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她把手在围裙上擦了擦，马上抱起这尊观音，向里屋跑去。
“刚才那书，问了吗？”卢灿拍了拍温阿四，他还在惊诧到手的古董，跑了呢。
啊？温阿四回过神来，“问了。嫂子说，这本书是前些年发大水，在溪边捡到的。当时还有油纸包着呢。”
哦，这就彻底绝了希望了。
“对了，嫂子还说，当时捡来不少书呢，有些她拿去烧火，还有一些，就在这里堆着呢。”
嗯？这个温阿四，说话说一半，这堆垃圾山中竟然还有宝贝？
“我俩先翻这堆，有价值的交给我来处理，赶紧的！”卢灿很快改变主意，拉着温阿四，先弄这堆垃圾山。
这对杂物中，报纸最多，其实这些旧报纸如果整理成一套，二三十年后，还是值点钱的，卢灿将报纸归到一起，稍后和顾嫂子说一声，她愿不愿意留，就看她了。
废旧金属其次，断铁丝、钢筋棍、烂犁头、废旧白铁皮，暖瓶壳，这些可以直接卖金属，卢灿也顺便将其归类。
第三类才是旧书。
这些旧书中，各色废旧教科书最多，中英文都有，这些东西，只能卖纸张。当代残缺的小说、破旧的漫画、各色杂志，也没什么价值。
两人翻了半天，连午餐也是匆匆扒拉几口，剩下的东西，有点意思了。
卢灿脚边就是一张大瓷盘，裂成四块，不知道是不是顾嫂用胶布沾上。这张盘子足有四十厘米，其上青花发色艳丽，盘底为双鱼图，盘檐口为莲枝荷叶。
元代出大器，不仅是青花瓷，其它窑口如龙泉瓷、磁州窑等都有形体巨大的大盘。卢灿这对大盘的第一印象就是元青花。
元青花此时还默默无名，它的崛起还需要十五年，所以此时人们对这种偏素色的青花瓷器，并不太看重。
卢灿蹲下来，很小心的将胶布扯开，抽出一块碎片，看看断口，瓷胎几乎看不到任何气孔，显得特别致密，有很强的玉质感。再看看釉面，枢卵白青釉，白中闪青。
底部无款。
他倒是在大盘的另一碎片上，发现一段草书：“至正六年铁瓦寺长春全德神化明应主教真君双甲子祭”。
这一段话，信息量相当大。
至正六年，是元朝元惠帝1346年。
长春全德神化明应主教真君，这个封号是丘处机的，丘处机仙逝于1227年。
这就应了后面四个字，双甲子祭——一百二十年祭祀。
现在问题来了，究竟是哪儿的铁瓦寺？皖省宁国有个铁瓦寺，最为出名，据说建于贞观三年，屡遭天火，后又经多次重建，但貌似与丘处机无关啊？
卢灿忽然想到大西北，上辈子他去和田进货，曾经去过天池一趟，恰好见过其遗址。那里还真有座铁瓦寺的传说与丘处机关系密切。
成吉思汗在发动了被称为“上帝之鞭”的欧洲远征前，召见丘处机。其召见地点就在天山天池脚下。
邱处机会见成吉思汗后，率领弟子登上天池。师徒为纪念荣登仙境，在天池岸边山上修建一寺，寺以铁瓦盖顶，因而叫铁瓦寺。
难不成这座寺庙竟然在天池边度过一百多个春秋？甚至他们还为丘处机的仙逝举办过双甲子祭奠？
这件大盘，就是当时为祭典制作的供盘？
卢灿感觉有些不可思议——伍佰五十年时间，一件盘子，竟然从大西北流落到东南海角！
这件瓷器，卢灿看正——连师门都不会拿元青花作伪，因为元青花不值钱，不值得。
元青花为什么在历朝历代不被重视？究其原因还是中原读书人的汉胡之别情结问题。
从明代到解放初，很多人潜意识的还将历史长河中的蒙元看成野蛮人，这一点连清朝统治者也不例外（清廷给自己加个金国祖先就是为了避免这一点）。
读书人看不起蒙元，自然也看不起他们所发扬光大的元青花瓷器。
这导致很长时间，元朝瓷器籍籍无名。
呵呵，别人怎么看不要紧，关机卢灿自己清楚，元青花确实很出色，极其出色。
这个直径超过四十厘米的大盘子，本身很罕见，再加上盘壁的款文，呵呵，这又是一件珍贵的历史文物。
破碎又能怎样？照样价值连城！
他赶紧从旁边的报纸堆中，拿出几张，将这些碎片逐个包起来。
这些可是宝贝，别再淬了。
一下午，卢灿与温阿四弄得浑身脏兮兮。
尽管大多数物品已经残缺，但卢灿的心情还是蛮不错的。
调景岭，果然是个兵痞窝。他完全可以想象，当年这些溃兵，从内陆，尤其是羊城，抢来太多的好东西。
可惜，这些兵痞不识货，致使其中很多珍品受损。
他在旧书堆中，再度翻出两本宋刻善本《妙法莲华经入疏卷一》《妙法莲华经入疏卷四